重建《崇寿禅院》可行性报告

一、项目意义

1．传承禅学精髓

    传承禅学历史，发扬禅悟精神，丰富禅宗文化。

2．传播正觉佛音

    满足佛教弟子心愿，凝聚国内外信善力量。

二、项目起源

    法眼宗祖庭崇寿禅院始建于南唐，为中国佛教禅宗五家之一，法脉属青原行思。

    行思禅师为禅宗六祖慧能禅师坐下的上首弟子，因驻青原山静居寺，故史称青原行思。

    南唐高僧文益禅师为弘扬佛法，创建崇寿院，灭度后，南唐中主李璟赐封号为大法眼禅师，后称法眼宗。

    法眼宗风，方便之门，平凡的义理之中自藏慧机，常能对机而发，使人转凡入圣之妙用。

法眼宗其禅学思想及理论在中国佛教史上具有崇高地位与价值，被誉为“汝水之灯”影响远及东南亚、日韩等地，历史意义十分深远。

三、项目概况

    拟建《崇寿禅院》坐落落在抚州临川区温泉镇内，地处临川区西端，东临上顿渡，西连高坪镇，南接崇仁县，北靠抚北镇。温泉镇青山绿水，鸟语花香，四季分明，气候宜人，是抚州的后花园，城市的绿舟，天然有氧吧。

    并非简单重修，而是根据本项目的意义进行创造性规划建设，把宗教文化、建筑文化、地方文化有机地结合起来，把自然风貌、人文景观，以及经典建筑融为一体，呈现出主题鲜明、文化厚重、建筑大气、园林隽永、景观秀美的禅院建筑群落。

   《崇寿禅院》项目总占地面积1000亩，寺院主体占地面积120亩。

四、规划理念

1．规划思想

规划中的禅院以《崇寿禅院》为主体，以宗风传承为干线，以人生佛教为文化，以弘扬佛法为目标，以济世利人为情怀，以利乐众生为目的。

突出法眼宗，兼顾净土宗，禅宗与净宗双修。法眼宗为出家师父参佛、修行道场；净土宗则为方便之门，是广大信众“亲证西方极乐世界”的最佳道场，也是广大同修的净土家园。

2．寺院名称

    拟定《崇寿禅院》

3．寺院地点

    建设选址在崇寿禅院原有遗址的基础上加以扩建，经云南、西藏、福建、北京、上海、广东及广两国内十多批法师、大德居士的实地考察，一致认为选址地点，面临清水，山体厚实，环境清幽，气脉顺畅，是一幅寺院浮塔的风水宝地，政府划地1000亩的建设用地，其余四周山地禅院用于绿化，增加寺院环境美化。

4．建筑格调

    崇寿禅院的建筑按中国佛教正宗道场特色设计，突出唐代建筑风格并融入临川文化特色，使寺院达到全国一流寺院水准。

5．建筑规划

    总体规划项目由国家一级注册的中国国际古典建筑公司规划、设计，建造成一座具古典与现代园林景观相结合的寺院。建筑总面积约45000平方米。

寺院依山形地势而构筑，公共交通便利，绿化率高达73%，采取保护山林地貌及生态环境，因地制宜的原则。

五、禅院主体

建筑格局为经典的五重寺院布局，中轴线依次为：山门殿、天王殿、大雄宝殿、第四重殿、露天药师佛和周边的露天观音园、祖师塔园、禅修中心等。

围绕寺院主体，在明水山体和水库周边另建设八大功能区，即：佛事区、居住区、学习区、健身区、休闲区、法物流动处、服务区和农耕区等。

1．山门殿

    山门殿属第一重殿，是崇寿院的正门，为三门结构，象征戒、定、慧，三与山谐音，三门也称山门。中门叫空门，表诸法缘起空性之道理；右门叫无作门，表不造生死业之意；左门叫无相门，表不执著于我相、人相、众生相、寿相之意。殿内供奉两座大金刚力士像（哼哈二将，属护法神“天龙八部”）。两边为青砖砌古城墙。

2．天王殿

    天王殿属第二重殿，又名金刚殿，象征欲界天。殿中供奉弥勒菩萨，通常为其化身布袋和尚。东西两侧供四大天王像。四大天王又名四大金刚，守护四大部洲。弥勒菩萨像背面，为寺院的护法神，即韦驮菩萨。

    天王殿两侧为归西堂、功德堂、僧寮和报恩堂、客堂、小寮。其中与天王殿两翼平行的建筑分别是云水楼和虚怀楼。

3．大雄宝殿

    大雄宝殿为第三重殿，是释迦牟尼佛的纪念堂，是超出三界外的佛国净土。大雄宝殿是崇寿院殿宇中最为雄伟的建筑，用于举办盛大的佛事活动。大殿正中主尊设释迦牟尼佛。佛坛背面塑三大士像：文殊菩萨、普贤菩萨和观音菩萨。

    大雄宝殿前的院落宽敞开阔。两侧分别布置有祖师殿、往生堂、上客堂、念佛堂、伽蓝殿、延生堂、库房、禅堂、斋堂等。大雄宝殿后有一影九龙壁。

4．法堂

法堂采用传统四合院建筑布局。其中有方丈楼、纪念堂、法堂、影堂、玉堂等。法堂之上二楼设藏经楼，是弘扬佛法、收藏经书的场所。

5.露天东方药师大佛

分为地宫和佛像两部分，地宫内全部采用青石磨光雕花工艺，青石铺设地面，环行碑廊记载着东方琉璃药师佛的故事。铜质药师佛像高32.6米，为全院最高建筑物。此尊胜佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，位东方药师净琉璃世界，其佛国土庄严如极乐国。

6．露天观音园

露天观音园是《祟寿禅院》最具特色的佛事景观。在露天观音园内中央，耸立着高48米的手执净瓶与杨枝的汉白玉三面观音菩萨主题石质雕像，围绕四周的是三十二尊观音菩萨不同身份的化身雕像。常得杨枝甘露的灌洒，常得没有热恼的清凉，呈现出“广大慈悲，无边愿力”。

7.祖师塔园

 为石塔建筑群，文益禅师大塔一座，及于临川得法弟子德韶、泰钦法灯、清耸、义柔、契稠等小塔若干座。石塔为明清塔样，采用福建雕刻工艺，做工考究，工艺精湛。

8.禅修中心

    以禅文化为根基，以禅浴为中心，以禅文化体验为主题

以地域民俗为拓展，以禅文化产业为重要组成部分的临川温泉禅修中心。深度开发禅与泉的独特资源优势，规划建设国际唯一性的温泉禅修中心，使其成为集传播修养禅宗文化，感悟体验洪江独特温泉神奇疗效，功能齐全、设施完备的修心养性、康体保健之现代特色的世外桃源。

六、建设投资

崇寿禅院属数年建设工程，总投资估算约2.2亿元人民币。其中，基础设施工程2000万元，禅院建设8600万元，居士楼工程2540万，祖师塔工程1060万，药师佛工程2000万，三面观音工程3000万，广场和湖心海岛工程800万，绿化1000万，其他不可预见费1000万元。

七、资金来源

1．资金来源

    建设禅院主体资金通过向全国各地及海内外募集和捐赠解决。具体由崇寿院住持面向国内外佛教团体、大檀越、信教居士筹措建设资金

2．建设期限

    崇寿禅院建设期限约3至5年。

3．筹建管理

    临川区宗教事务局礼请崇寿禅院住持，并组建崇寿禅院筹建委员会。

八、禅院管理

    崇寿院建成后作为佛教活动场所，做到入寺不收门票。

禅院人员坚决执行党和国家的相关法规和政策，爱国爱教，团结进步，社会和谐为宗旨。以弘扬佛法、利乐终生、慈善公益、保护环境为己任，创建社会文明进步院风。

九、社会效益

    落成后的崇寿院，晨钟暮鼓、悠荡海天、香火缭绕、经声阵阵，国内外慕名而来的信众与友人，将为崇寿院的佛教文化、建筑艺术、临川文化相融合而欣然赞叹，定为临川及抚州地区带来社会效益和经济效益。

    崇寿禅院在温泉新城山、水、林、寺的珍珠链上起着不可替代作用，具有带动一业兴百业旺的效用，给周边村民带来就业机会，为国家增加税收。

    崇寿院开光后，将给临川带来灵气、人气、福气，庇佑才子之乡这方水土风调雨顺、民福绵长。

　　　　　　　　　　　二零一五年四月八日